Что общего у спортсменок Алисы Лю и Эйлин Гу, актрис Лолы Тунг и Хадсон Уильямс, а также певицы Меган Скиендил из Katseye?
В этом году они все были в центре внимания СМИ — и все они смешанные.
Помимо их талантов, онлайн-дискуссия часто сосредоточена на их расовой идентичности. В частности, они все частично азиаты и наполовину белые — или «васианцы» на языке поколения Z, современном термине для «евразийцев», который популяризировала американская интернет-культура.
Это, в свою очередь, породило «Республику Васия» — юмористическую «страну» на платформах социальных сетей, таких как TikTok и X.
Когда Лю вышла в Instagram с продвижением клипа исландско-китайской певицы Лауфей на её новую песню «Madwoman», в которой Лю участвовала вместе со звёздным составом смешанного происхождения, фигуристка специально отметила «Wasia» в подписи.
Но хотя «Республика» служит цифровым пространством для празднования культурной промежутости межрасовой идентичности, критики утверждают, что она рискует стереотипизировать то самое сообщество, которое она якобы представляет.
Это парадокс, хорошо знакомый евразийскому сообществу в Гонконге — городе, который долгое время был международным центром «Восток встречает Запад» благодаря своей британской колониальной истории.
В ранний колониальный период евразийские семьи часто занимали сложное социальное положение и часто были маргинализированы как британским колониальным руководством, так и местным китайским населением. Сегодня многие евразийцы, наоборот, получают выгоду и почитаются обеими общинами.
«Я думаю, что люди воспринимают васианцев как мост между культурами», — говорит Софи Марри, наполовину французка, частично китайская гонконгка, которая совместно владеет ландшафтным бизнесом со своей сестрой Шарлин и параллельно создаёт онлайн-контент.
Две сестры испытывают гордость, когда видят, что евразийцы оказываются в СМИ, и часто отождествляют себя с ними.
«Я считаю, что это очень положительно — иметь больше такого ... очень приятно видеть, как мир собирается воедино», — говорит Шарлин.
Софи (слева) и Шарлин Марри обе — франко-китайцы. Фото: Натан Цуи
Для сестёр сдвиг в евразийском праздновании ощутим.
«Раньше, когда я вернулась во Францию, мне тоже приходилось пытаться «быть» французкой — напоминать им, что я говорю по-французски и училась во французской школе», — говорит Софи. «Но теперь я люблю показывать свою китайскую сторону. И я считаю, что сейчас азиаты гораздо более представлены.
«Мы чувствуем себя более гордыми и открытыми.»
Также наблюдается сдвиг среди французского населения, отмечает Софи. Раньше местные французы просто списывали сестёр на «китайских иммигрантов», но теперь у них есть больше понимания смешанных франкоязычных.
Постоянное чувство дезориентации и серия кризисов идентичности, которые могут возникать с принадлежностью к смешанной расе, вероятно, объясняют, почему юмористическая географическая основа Республики Васия находит отклик у стольких евразийцев в Гонконге и по всему миру.
Патрик Хо считает, что нынешняя одержимость евразийскими знаменитостями объясняется увлечением людей воплощением мультикультурализма.
Кхо — филиппинец из Гонконга, который ведёт The Chow — информационный бюллетень о «бизнесе субкультуры». Недавно он опубликовал горячо обсуждаемую статью о одержимости интернета смешанным происхождением олимпийских чемпионов Лю и Гу.
«Моя теория заключается в том, что это происходит ниже по течению после конфликта между США и Китаем — эти две восходящие сверхдержавы, как бы отражающие друг друга, и каждая из них имеет свои сильные и слабые стороны», — говорит он, добавляя, что это придаёт евразийцам, таким как Лю и Гу, воспринимаемую «двойную рыночную ценность».
Эйлин Гу стала объектом большого внимания СМИ на зимних Олимпийских играх этого года. Фото: Синьхуа
Хо отмечает возможную связь между Республикой Васия и вирусным трендом «China-maxxing». Оба явления, возможно, проистекают из одного и того же скрытого импульса: американской склонности восхищаться — или фантазировать о — далеких азиатских культурах и придавать эстетическую ценность восточным особенностям.
Смена перспектив
Современное увлечение смешанным происхождением почти противоречит тому, как евразийцев когда-то воспринимали в СМИ, особенно в популярных развлечениях.
«Раньше евразийских знаменитостей воспринимали как монорасовых», — говорит Лейлани Нишиме, профессор коммуникаций Университета Вашингтона, специализирующийся на представлении азиатов смешанной расы в СМИ.
Ранее евразийские знаменитости просто «ассимилировали» ту расу, которую аудитория считала — либо полностью белые, либо полностью азиаты, — говорит она. Только недавно появилось больше персонажей, канонически смешанных по расе.
Чтобы проиллюстрировать этот сдвиг, Нисиме сравнивает телешоу «Со всеми мальчиками, которых я любил раньше» и его спин-оффом XO, «Китти». Хотя смешанное происхождение американских персонажей было признано в первом, в повествовании оно оставалось в значительной степени игнорированным, пока последующий спин-офф не перенёс всю историю в Южную Корею, чтобы сосредоточиться напрямую на воссоздании связи главного героя с их азиатской культурой.
Нишимэ объясняет рост интереса СМИ к азиатам смешанного происхождения экономическим подъёмом Азии. Увеличение медиапроизводства из Южной Кореи, Японии и Китая, вероятно, вызвало больший международный интерес к азиатским нарративам.
Но она предупреждает, что путь от интереса к евразийцам к экзотизации может быть скользкой. Комментируя медиа, где доминируют белые, она задаётся вопросом, представляют ли евразийцы определённый тип «вкусовости» или «безопасный экзотизм» — приемлемую середину, где евразийцы «уникальны» и «экзотичны», но при этом достаточно «приемлемы», чтобы вписаться в белые нарративы.
Хадсон Уильямс сейчас пользуется огромной популярностью благодаря роли Шейна Холландера в «Жарком соперничестве». Фото: EPA
Нишимэ также подчёркивает, что существует различие между членом евразийского сообщества, который празднует свою идентичность через Республику Васия, и теми, кто смотрит внутрь себя с ориенталистским взглядом.
Она отмечает, что хотя внимание СМИ новое, общая похвала азиатов смешанного происхождения — нет. Она объясняет, что когда-то использовался термин «гибридная энергия» — концепция, изначально применявшаяся к растениям, утверждающая, что при перекрёстном опылении разные виды растений дают более здоровое и сильное потомство. Этот термин был принят многими в обсуждениях, связанных с детьми смешанной расы.
«Всегда есть риск, что это превратится в разговор о биологической расе, экзотизировать и фетишизировать», — говорит Нисиме.
Сёстры Марри сами это пережили.
«Мы получали комментарии от людей, которые говорят: 'Я хочу евразийского ребёнка'», — говорит Шарлин.
«Люди всегда говорят: 'Евразийцы всегда такие красивые', но это не всегда так», — добавляет она со смехом.
Отчуждение других азиатов смешанного происхождения
Помимо экзотизации, мем Республики Васия также подвергался критике онлайн-комментаторов за непропорциональное внимание к восточным азиатам и исключение представителей Южной или Юго-Восточной Азии.
Нишиме отмечает, что также необходимо ценить азиатов смешанной расы, которые не являются частично белыми, взяв в пример «блазианцев» — частично чернокожих, частично азиатов.
«Не знаю, получат ли они такое же внимание СМИ... Потому что в СМИ просто больше белизны. А у белых больше производственных возможностей, поэтому они принимают гораздо больше решений о том, что будет производиться, что финансируется, что распространяется — всё такое.»
Для тех, чьи идентичности не вписываются в «васийский» образ, этот дискурс может показаться отчуждающим.
Каро Чан — актриса смешанного происхождения из Гонконга, у которой нигерийская мать и китайский отец. Она говорит о объединённых трудностях, с которыми сталкиваются многие дети смешанного происхождения с китайским происхождением в Гонконге, будь то наполовину белые или наполовину чернокожие, включая поддразнивания в школе.
«Что нужно, чтобы доказать, что я азиатка без лишних ярлыков?» — вопрос часто преследовал её, когда другим было трудно принять её как гонконгку из-за её внешности.
Каро Чан говорит, что гиперфиксация на расе в медиа часто кажется скорее перформативной, чем аутентичной. Фото: предоставлено Каро Чан
Но Чан также отмечает существование колоризма, который по-разному влияет на «блазианцев».
«СМИ показывают стандарт красоты — не только в Гонконге, но и во всём мире... Иногда люди говорят что-то вроде: «О, мне нравится твой цвет кожи»... Но это всё равно не большинство — стандарт красоты всё равно это белая кожа или более белый цвет лица.»
Для Чана гиперфиксация на расе в медиа часто кажется скорее перформативной, чем аутентичной.
«О чём мы говорим, когда говорим о представительстве в медиа?» — спрашивает она, критикуя склонность индустрии использовать идентичность как маркетинговый инструмент, будь то чернокожие актёры в Америке или, в её случае, евразийских знаменитостей, выходящих на первый план. «Если смотреть только на их расу, цвет или происхождение ... Что мы представляем?»
Она выступает за стремление к очеловечиванию личности, а не на «PR или маркетинг» идентичностной политики.
«В конечном итоге я просто хочу видеть талант. В конце концов, мы все просто люди», — говорит она.
Чан собирается отправиться на шестимесячную стипендию художника в Америке. Она открыта к тому, как её взгляд на расу и представительство может измениться после жизни там, осознавая, что расовая политика в Гонконге приобретает иную форму.
Кхо, как и другие онлайн-скептики, остаётся немного настороженной в отношении того, что мем о Республике Васия может означать для азиатского сообщества, опасаясь, что чрезмерное превосходство евразийского представительства в конечном итоге может затмить азиатское представительство в целом.
«Я с Филиппин, и это место, где каждая знаменитость наполовину белая или выглядит так, будто могла бы быть наполовину белой, либо коричневая с белыми чертами», — говорит он.
Но для сестёр Марри нынешняя гиперфиксация интернета на евразийских публичных деятелях в целом является положительным явлением.
«Честно говоря, я никогда не считала это смыслом только для васийцев», — говорит Софи. «Я считаю это пунктом для всех азиатов.»
Шармен Ю
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции.
Cообщество журналистов. Non profit
