Если вы хоть во что-то верите и у вас есть мозги – у вас есть вопросы. Почему вы их не задаете? Потому что это неудобно. Проще жить дальше и делать вид, что ничего такого нет.
Так что хотя бы из-за этих вопросов вы стали тем ребенком, "который не знает, как спросить". Номер четыре, в самом конце стола. Вы соблюдаете правила. Никого не беспокоите. Вы хороший. Но внутри – не очень-то хорошо.
В каждом из нас живет такой ребенок – вместе с остальными тремя детьми пасхального Седера. Но те трое шумят достаточно громко, чтобы их слышали весь год. А этот просто прячется в тени, гасит каждую искру прежде, чем загорится огонь, держит вас в прохладе, не дает включиться в игру.
Вот почему в эту ночь вы говорите этому замороженному ребенку внутри себя: "Ради этого Б-г сотворил чудеса, когда вывел меня из Египта".
Это бьет наотмашь. Потому что это та же самая фраза, которую получил "злой ребенок" – тот, кто открыто заявляет, что все это к нему не имеет отношения.
Это бьет наотмашь, потому что вы знаете: вы просто другая версия того же ребенка. Более мягкая версия. Менее язвительная. Но в каком-то смысле – гораздо более опасная.
Потому что, если бы вы действительно чувствовали себя частью этого чуда под названием еврейский народ, вы бы не смогли оставаться таким тихим, таким прохладным, таким паинькой и отстраненным. Вы бы загорелись.
А сегодня – ночь, чтобы зажечь свою душу.
Задавайте эти вопросы. Ешьте горькие травы. Глотайте мацу. Выпейте еще один бокал вина. И задавайте вопросы, которые идут из самой глубины сердца.
Если сможете вытащить это из себя – спросите, почему спустя 3300 лет евреи все еще должны страдать.
Если вы спросите всерьез – получите настоящие ответы. Потому что сегодня отцы отвечают на вопросы. А поскольку мы Его дети, а Он наш Отец, Он ответит и нам тоже. Он выведет нас из любых страданий в прекрасный мир божественной мудрости, как и обещал.
Второе: вы сможете усвоить божественную энергию
Мы окружены энергией со всех сторон. Земля несет отрицательный заряд, верхние слои атмосферы – положительный, так что даже в спокойный солнечный день воздух вокруг вас несет напряжение примерно 110 вольт на каждый метр над землей.
Энергия – от древнегреческого "быть в работе". Кто работает? Б-г. Кто же еще? А раз так, вся энергия в своей основе – божественная энергия.
Мы используем массу энергии для всего, что делаем, но не всегда настраиваемся на божественный элемент. Кроме тех случаев, когда используем эту энергию для мицвы – помогаем кому-то, возлагаем тфилин, зажигаем субботние свечи. Тогда мы окутываем себя объятием божественной энергии.
Но есть один раз в году, когда вы не просто находитесь внутри этой энергии – она входит в вас. И становится вами – вашей кровью, вашими тканями, калориями, которые вы сжигаете. Это когда вы едите мацу в ночь Песаха. Это единственный раз, когда мы можем буквально съесть мицву – переварить и усвоить божественное.
Понимаете? Это не просто мицва – есть мацу. Сама маца и есть мицва. Особенно в первую ночь Песаха. А потом вы продолжаете впитывать ее все восемь дней.
Вот почему Зогар называет мацу "хлебом веры" и "хлебом исцеления". Это пища для души, но вы кормите ею свое тело. Ешьте ее, и ваше тело станет больше похоже на вашу душу.
Третье: вы сможете открыть каждую дверь, которую предлагает жизнь
После благословений после еды в ночь Песаха мы посылаем кого-то со свечой открыть дверь – вернее, все двери от того места, где вы находитесь, до той, что ведет наружу.
Наши мудрецы учили: "Б-г велит нам делать только то, что делает Сам". Он велит нам открыть дверь в ночи Песаха. Значит, Он делает то же самое. В ночи Песаха Всевышний открывает каждую дверь и каждые врата для каждого еврея.
Как часто говорил Любавичский Ребе: неважно, что вы делали в течение прошлого года, в эти две ночи вы можете достичь высочайших уровней одним прыжком.
Вот почему это называется Песах (прыжок). На самом деле, это должно называться "Перепрыжок". В любой другой день года нужно идти шаг за шагом. В эту ночь можно перепрыгнуть с самого дна на крышу одним махом. И выше.
Сейчас та самая ночь. А что касается вчерашнего – забудьте о нем сейчас и разберетесь потом.
Четвертое: вы сможете выпить свободу – четыре раза!
На седерном блюде три мацы. И есть четыре бокала вина, которые нужно выпить. Вам не обязательно съесть все три мацы. Но выпить все четыре бокала – обязательно.
Потому что эти четыре бокала соответствуют обещанию Б-га еврейскому народу: "Я выведу вас... Я спасу вас... Я освобожу вас... и Я возьму вас Моим народом".
В чем разница между мацой и вином? У мацы не особо много вкуса. На самом деле, если вы проглотите мацу, вообще ничего не почувствовав, но она попадет внутрь – вы все равно выполнили мицву есть мацу. А вот вино должно быть вкусным. Если нет – это не про свободу. Вот что значит пить вино: ощутить вкус свободы.
По сути: маца – это про то, как Б-г освобождает нас. Вино – про то, как мы чувствуем себя свободными. Чувствуем, что мы Его народ. По-настоящему понимаем это – и празднуем.
Эта часть зависит от нас. Вот почему великий каббалист Аризаль учил, что нужно прийти на Седер с песнями и танцами, с великой радостью, празднуя, что мы собираемся выйти из последнего изгнания – изгнания наших душ, нашей идентичности, всего мира – и войти в Обетованную Землю с гордостью и достоинством, раз и навсегда.
Выпейте четвертый, последний бокал. Весь, до дна. А следующий будет с Машиахом в Иерусалиме.
Р-н Цви Фриман
