От шумеров и месопотамцев до Ближнего Востока, Древнего Египта, Древней Греции, Древней Европы, Африки и Индии и, в конечном итоге, до Америки, концепция сглаза относится к вере в то, что один человек может причинить вред или несчастье другому своим злым взглядом или злым взглядом. (Faith on View)
Сильная ревность и зависть воспринимаются как мощные силы, которые могут привести к болезни, бедствию или даже смерти, если их сконцентрировать в одном ядовитом луче мстительного намерения. В различных культурах считалось, что дурной глаз связан с людьми, животными, демонами или богами, и что злое заклинание может быть наложено на кого угодно или на кого угодно, на кого посмотрит чародей. Пострадавший человек может не подозревать о сглазе до тех пор, пока его не постигнет беда, а иногда человек может даже непреднамеренно бросить сглаз.
Как избежать сглаза
Страх перед такой темной силой заставил людей принять меры для защиты себя, своих семей и своего имущества от предполагаемого вредного воздействия сглаза. Эти предметы призваны отгонять невезение и негативную энергию, связанную с проклятием сглаза.
Исторически
Наглазники, сосуды для питья, изготовленные в Древней Греции более 2500 лет назад, считались символом защиты. Когда человек пил из своего наглазника, пара глаз, нарисованных на сосуде, смотрела на всех вокруг, заставляя любой возможный сглаз отражаться обратно на отправителя. Еще более древними были финикийские глиняные бусы, датируемые 3500 лет назад. Они были по форме похожи на глаза, которые днем и ночью смотрели на того, кто их носил. Позже, с изобретением стекла, получили распространение голубые стеклянные амулеты от сглаза.
Сегодня
Сегодня, когда кто-то ведет себя угрожающе по отношению к нам, мы можем поднять руку или даже две руки в знак протеста или, возможно, в молчаливой мольбе о пощаде. В древности рука также считалась достойным оберегом для защиты от сглаза. Сегодня хамса («пять» на арабском языке, представляющая собой пять пальцев руки), также называемая «Рукой Фатимы» в исламе и «Рукой Марии» среди ближневосточных христиан, легко узнаваема как амулет в форме раскрытой ладони с немигающим глазом, смотрящим из его ладони.
Еще одним распространенным амулетом от сглаза является назар (по-арабски «зрение», «наблюдение» или «внимание»), по форме представляющий собой глаз с четырьмя концентрическими кругами белого, светло-голубого и темно-синего цветов. С его мощным голубым взглядом, обволакивающим все вокруг, считается, что любой сглаз, брошенный втайне или непреднамеренно, может быть предотвращен. Такие украшения от сглаза часто дарят в качестве подарков, декоративно вешают в окнах, дверных проемах и зеркалах заднего вида, носят в карманах и бумажниках или носят в качестве украшений.
Упоминается ли в Библии сглаз?
Специфический термин «дурной глаз», а также ссылки на верования и практики «дурного глаза» встречаются как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Беспокойство по поводу дурного глаза также засвидетельствовано в свитках Мертвого моря, а также в ранних раввинистических и христианских писаниях. Ученые спорят о том, утверждают ли библейские упоминания о дурном глазе, что это реальная магическая сила, или это просто метафора чувства ревности или скупости.
Возьмем, к примеру, контраст между «добрым глазом» щедрого человека и «дурным глазом» жадного человека в этих стихах из Притчей:
Кто имеет добрый глаз, тот будет благословен, потому что он делится своим хлебом с бедным. – Притчи 22:9
Человек с дурным глазом спешит за богатством и не знает, что бедность постигнет его. – Притчи 28:22
Являются ли добрые и злые глаза образным выражением различных взглядов человека на богатство и благотворительность? Или эти стихи свидетельствуют о вере в то, что намерение и взгляд человека, когда они сочетаются, могут оказывать влияние, выходящее за рамки его слов и физических действий?
Дурной глаз Агари
Аналогичная двусмысленность проявляется в истории Сары и Агари в Бытие 16. Не родив сыновей Авраму (позже переименованному в Авраама), Сара предлагает ему свою египетскую рабыню Агарь. Аврам спит с Агарью, и она беременеет. Бытие 16:4б гласит:
Когда она [Агари] узнала, что беременна, она начала презирать свою госпожу [Сару] (NIV)
Но оригинальное еврейское слово «презирать» буквально означает «проклинать глазами». Можно перевести этот стих в обратном направлении: что Сара навела дурной глаз на Агари. В следующем стихе Сара проецирует свою зависть на Агари. Сара обвиняет ее в том, что она практикует дурной глаз, и использует формулу проклятия, чтобы передать магический вред Авраму:
И сказала Сара Авраму: да будет на тебе зло, причиненное мне! – Бытие 16:5а
Иисус и дурной глаз
Сам Иисус несколько раз упоминает о дурном глазе в Евангелиях. Один из таких отрывков взят из Нагорной проповеди:
«Глаз – это светильник тела. Поэтому, если ваш глаз здоров, все ваше тело будет наполнено светом, но если ваш глаз нездоров, все ваше тело будет наполнено тьмой. Итак, если свет в вас есть тьма, то как велика тьма!» — Матфея 6:22-23
Слова «здоровый» и «нездоровый» лучше перевести как «щедрый» и «злой». Это учение об глазе находится между наставлением Иисуса накапливать сокровища на небе, а не на земле, и его предупреждением о том, что человек не может служить Богу и деньгам одновременно. Иисус, как и мудрые изречения в Притчах, связывает хорошо функционирующий глаз с щедростью, а плохой или дурной глаз – с жадностью. Эти идеи также могут быть применены к религиозным авторитетам времен Иисуса, которые ценили свою удачу выше более глубоких отношений с Богом.
Другие упоминания о дурном глазе включают Второзаконие 15:9, Марка 7:22, Матфея 20:15 и Галатам 3:1.
Реален ли сглаз?
Даже сегодня многие люди оберегают себя от сглаза. По оценкам одного исследования, 40% населения планеты верит в его силу. Этот процент популярных убеждений включает христиан в Греции, Эфиопии и испаноязычных странах.
Практикующие «Нью Эйдж» в западном мире придерживаются схожих взглядов на сверхъестественную силу намерения. В 2006 году — бестселлер Секрет Ронда Бирн популяризировала так называемый «закон притяжения». Она считает, что положительная энергия может приводить к положительным результатам в жизни человека, в то время как отрицательная энергия приводит к негативным результатам.
Христианская реакция
Существует целый ряд возможных христианских реакций на веру в дурной глаз. Большинство читателей, вероятно, воспримут это как суеверие, и на то есть веские причины. Нет никаких научных доказательств силы злобного взгляда. Долгая история сглаза, возможно, послужила полезным объяснением, когда нам не хватало понимания о поддающихся проверке причинах болезней, таких как инфекции и недоедание. Сглаз, по-видимому, является скорее культурной традицией, чем реальной угрозой со стороны злых сил.
Более того, страх перед сглазом может порождать подозрительность и недоверие среди общин. Различные верования могут заставить людей приписывать несчастья или трудности злым намерениям и злым взглядам других людей. Такой образ мышления может привести к разделению и напряжению отношений, препятствуя взращиванию любви, единства и сочувствия, которые поощряет христианство.
Но, за некоторыми исключениями, христиане также утверждают, что мир находится под влиянием сверхъестественных сил, таких как ангелы, демоны и Святой Дух, как учили Иисус и библейские писатели. Согласно этой точке зрения, наши взгляды и намерения могут оказывать влияние через такие действия, как молитва или поддаться искушению. Так, некоторые трактуют сглаз как проявление духовной войны. Они верят, что темные духовные силы могут влиять на негативные намерения и зависть. Такое толкование согласуется с учением Нового Завета о демонических силах и важности облекания во всеоружие Божье, чтобы противостоять злу (ср. Ефесянам 6:10-18).
Тем не менее, другие сочтут сглаз полезной метафорой опасности сосредоточения на материальных благах или затаивания ревности. С этой точки зрения, форма глаза становится предостерегающим символом. Она напоминает верующим о необходимости культивировать удовлетворение, благодарность и взгляд на Христа, сосредоточенный на Христе.
Практика «хорошего глаза»
Рассматриваемая как метафорическая или метафизическая, концепция сглаза согласуется с личной жизнью. Зависть, ревность и негативные намерения могут иметь пагубные последствия для отдельных людей и сообществ. Библия предостерегает от того, чтобы держать обиду, мстить или желать того, что принадлежит другим. Такое отношение может привести к вреду и разладу. Как Павел пишет к Ефесянам:
Удали от себя всякое горечь и ярость, и гнев, и пререкания и клевету, и всякую злобу – Ефесянам 4:31 (NRSVUE)
Автор Послания к Евреям добавил:
Смотрите, чтобы никто не пренебрегал благодатью Божьей, чтобы ни один корень горечи не пророс и не причинил беды, и через него многие осквернились (Евреям 12:15)
Противоядием от этих установок является взращивание любви. Любовь к ближнему и к самому себе занимает центральное место в послании Иисуса (Марка 12:31 и Матфея 22:39). Павел также призывает верующих любить друг друга и любить окружающих. Это является выражением их веры во Христа (ср. 1 Коринфянам 13, Римлянам 14-15). Это подчеркивает важность отношения к другим с добротой, состраданием и сочувствием, а не с завистью или негативными намерениями.
Павел также подчеркивал роль Святого Духа в руководстве и укреплении верующих. В Послании к Галатам 5:22-23 перечисляется плод Духа, который включает в себя любовь, радость, мир, терпение, милосердие, милосердие, верность, кротость и самообладание. Эти качества противодействуют негативным намерениям, часто связанным со сглазом. Нет необходимости в талисманах или заклинаниях, специальных движениях руками, защитных символах или символических украшениях. Дух Христа, Который пребывает в каждом верующем, гораздо сильнее любой злой энергии или зловещего блеска.
Привычки против сглаза
Если вы хотите избежать того, чтобы быть поставщиком «дурного глаза», подумайте о том, чтобы взять на вооружение следующий набор привычек:
Взращивайте мышление, сосредоточенное на Христе: Послание к Филиппийцам 4:8 наставляет верующих сосредотачиваться на том, что истинно, благородно, правильно, чисто, прекрасно, достойно восхищения, превосходно и достойно похвалы. Перенаправляя свои мысли на добродетели, подобные Христу, христиане могут поддерживать позитивный и духовно обогащающий настрой.
Практикуйте благодарность и удовлетворение: Не сравнивайте себя с другими. Вместо этого практикуйте благодарность за благословения как в вашей жизни, так и в жизни других людей. Если вы довольны тем, что дал Бог, это помогает предотвратить чувство ревности или зависти.
Установите здоровые границы: установление здоровых границ и ограничение воздействия негативных влияний может защитить от вредных последствий ревности или зависти.
Молитесь о Божьей защите: Регулярно молитесь о Божьей защите над нашей жизнью, семьей и отношениями. Доверьтесь любящей заботе Бога, которая защитит вас от вреда и негативных намерений.
Стремитесь к проницательности: Развивайте духовную проницательность, регулярно изучая Библию и ища Божьего руководства через просвещение Святого Духа. Проницательность позволяет верующим выявлять и отвергать вредные убеждения или обычаи.
Практикуйте прощение: Иисус подчеркивает важность прощения в молитве «Отче наш» (от Матфея 6:12). Он учит, что мы должны прощать других, если хотим получить прощение от Бога. Затаивание обиды или стремление причинить вред в ответ на предполагаемые негативные намерения только увековечивают негатив и вред. Выбор прощения ведет к исцелению, примирению и освобождению сердца от бремени обиды.
Совершайте акты любви и доброты: Акты любви и доброты не только соответствуют христианским ценностям, но и создают позитивную и сострадательную атмосферу, снижая вероятность негативных намерений.
Заключение
В конечном счете, христиане могут найти безопасность в своих отношениях с Богом. Знание того, что Божья любовь сильнее любой злой силы. Сохраняя непоколебимую веру, доверяя Божьему провидению и ища Божьего руководства через молитву, мы можем защитить свое сердце и разум от ненужного беспокойства и страха перед духовным вредом. Сосредоточившись на своих отношениях с Богом, мы заменяем свое беспокойство надеждой, миром и уверенностью, которые можно найти во Христе.
