Ханука – это история еврейского восстания против Антиоха.
Многие имена приходят на ум, когда кто-то упоминает великих «злодеев» Библии. (Faith on View)
Монета с изображением Антиоха IV Епифана, отчеканенная ок. 173/2-164 гг. до н.э. На лицевой (лицевой) стороне он изображен с диадемой. На обратной (оборотной) стороне мы видим безымянную богиню, сидящую на троне, держащую в правой руке Нику (победу), и слова Basileus Antiohos, означающие императора/царя. Источник: Классическая нумизматическая группа, Inc.Некоторые из них являются иностранными державами, как фараон Исхода или царь Навуходоносор, а некоторые даже являются коренными израильтянами, такие как царь Саул и царь Ахав. Великие злодеи в эпоху Нового Завета и Ранней Церкви часто принимали форму великих гонителей, в том числе царь Ирод Великий и римские императоры Нерон и Домициан. Эти имена стали исторически печально известными, многие из них были увековечены на сцене и экране. Есть, однако, одно имя, которое ускользнуло от внимания библейской поп-культуры, несмотря на то, что его действия, возможно, хуже, чем у многих его злодейских сверстников: Антиох IV Епифан.
В период между возвращением еврейских изгнанников и приходом к власти римских императоров земля Иудеи оказалась между двумя правящими державами: Сирийским царством Селевкидов на севере и Египтом Птолемеев на юге. Эти царства, оба являются преемниками разрушенной империи Александра Македонского, воевали друг с другом более века, в то время как еврейский народ находился на перепутье. (Рассказ об этих отношениях, увиденный через призму пророческих видений, можно найти в Даниила 11.)
На протяжении большей части этого периода Иудея оставалась на периферии и была оставлена в покое. Однако, когда Антиох IV пришел к власти около 170 года до н. э., еврейский народ не сразу вписался в его видение новой империи. Приняв форму имперского колониализма, Антиох стремился создать ощущение культурного единообразия в надежде на создание большей социально-экономической стабильности. Это включало в себя принятие эллинистического образа жизни и поклонение греческому пантеону, особенно Зевсу. Взяв эпитафию Епифан («Проявление Бога»), Антиох даже утверждал, что является воплощенным Зевсом. Многие языческие народы приняли и приветствовали эту политику, но в земле Иудеи она вызвала культурную гражданскую войну, особенно среди членов семей первосвященников. В разгар этой суматохи, согласно книгам Маккавеев и иудейского историка Иосифа Флавия, Антиох разграбил Иерусалимский храм и унес священные сосуды, чтобы помочь финансировать свои кампании.
После рассказов об интригах, взяточничестве и военных переворотах среди еврейского правящего класса, которые могли бы соперничать с любыми на телевидении в наши дни, Антиох прибыл в Иерусалим и обнаружил, что народ открыто восстает против него и друг против друга. Хаос, который он обнаружил в Иудее, последовал сразу же за унизительным поражением в Египте, и правитель выместил свое разочарование на еврейском народе. Антиох взял ситуацию под контроль, убив множество невинных людей и жестоко навязывая населению свою культурную и религиозную политику. Наступило время великих бедствий, когда традиционные практики, такие как обрезание, были объявлены вне закона, священные писания сжигались, а нарушители жестоко наказывались вплоть до смерти. Уже осадив Храмовую гору и разрушив многие из ее укреплений, Антиох построил новую крепость, известную как Акра (буквально «Цитадель»), чтобы укрепить свою власть над Иерусалимом и укрепить своих политических агентов. В кульминационный момент он приступил к осквернению храма Яхве, воздвигнув в нем идолов и даже зайдя так далеко, что принес в жертву свиней на алтаре, предположительно Зевсу.
Благодаря этим действиям Антиох Епифан фактически взял на себя роль «Маленького Рога» видений Даниила и стал Архитипом Апокалиптического Суперзлодея, который остается в психике христианской системы верований и по сей день. Можно утверждать, что если бы Антиоха не существовало, то и популярная концепция Антихриста не преобладала бы в определенных кругах эсхатологии.
После этих зверств и мерзостей Антиох оставил своих генералов во главе Иудеи, а сам отправился на войну на Востоке против парфян. Евреи подняли восстание под предводительством Маккавеев и свергли ярмо Селевкидов, завоевав свою политическую и религиозную свободу. Память об этом великом событии еврейский народ празднует каждый год во время Хануки. Тем временем великий злодей Антиох, сам воплощенный Зевс, потерпел военное поражение на Востоке, заболел и впоследствии умер. Вскоре после этого рухнуло и царство Селевкидов. Как и у многих людей, страдающих манией величия на протяжении всей истории, наследие Антиоха является скорее пятном памяти, чем великими достижениями.
Нееврейские источники также рисуют не очень лестный образ правителя. Историк Полибий, который был современником Антиоха, называл царя Эпиманом («Безумный»), играя на его эпитафии. Он рассказывал много историй о пьяном эксцентричном поведении Антиоха, в том числе о том, как он тайком выходил из дворца, чтобы пировать на вечеринках с простолюдинами и играть на своей флейте. По-видимому, он был таким плохим музыкантом или просто таким надоедливым шутом, что большинство людей бежали с вечеринок (История XXVI.10).
Сегодня имя Антиоха не является нарицательным по двум основным причинам. Во-первых, библейские книги, в которых его имя упоминается (1 и 2 Маккавейская), больше не присутствуют в канонах иудейской и протестантской Библий. А во-вторых, в канонической книге, где он упоминается, в Книге Даниила, оно не по имени. Однако его печально известное наследие присутствует в ежегодном праздновании Хануки и в археологических записях. Хотя внушительная крепость Акра систематически разрушалась правителями Хасмонеонов, которые вскоре последовали за Антиохом, ее остатки, как сообщается, были обнаружены в 2015 году во время раскопок Управлением древностей Израиля (Акра Селевкидов). Среди останков было обнаружено несколько интересных артефактов, в том числе рогатки, камни баллисты и наконечники стрел с трезубцем — царским символом правления Антиоха.
Как и у многих его сверстников, плохие воспоминания и несколько артефактов — это все, что осталось от одного из самых известных злодеев Библии.
Джон Драммонд
(в пересказе)
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. Non profit. Сообщество журналистов.
