Итак, повторим для закрепления материала: что есть самвега? По словам Тханиссаро Бхикку,, буддийского монаха, самвега — это первая человеческая эмоция, которую следует принять во внимание, и её можно определить как:
Гнетущее чувство шока, тревоги и отчуждения, которые приходят с осознанием тщетности и бессмысленности жизни в том виде, в каком она обычно проживается; настойчивое ощущение собственного самодовольства и глупости, когда мы позволяем себе жить так безрассудно; и тревожное чувство безотлагательности, когда мы пытаемся найти выход из этого бессмысленного круга. Викиленд
Будда не ошибается, определяя путь человеческий как рождение-страдание-смерть-скитание по окрестным (в отношении Земли) мирам. В нем нет места счастью. Как и покой, оно нам только снится. Нет, разумеется, есть и исключения, но они не про нас. Впрочем, есть лучик надежды. Духовная практика, именуемая пасада, вас излечит, исцелит и без доброго доктора Айболита, ибо она способна внушить вам чувство уверенности в завтрашнем дне, если заниматься ею регулярно. Кому сам Бог велел заниматься упражнениями пасада, теперь понятно как божий день — интровертам. Счастливчики. Остальным придется жить в эпоху перемен, древние китайцы гарантируют.
Вы уже поняли, надеемся, что счастье и несчастье — сестры-близнецы, как любовь и разлука, о которой проникновенно, до мурашек, поет Елена Камбурова. Найти смысл перед лицом бессмысленной (на наш взгляд) Вселенной — сложная задача, право слово. Над ее решением бились лучшие умы человечества и гуру-отшельники в тибетских монастырях: «В чем смысл жизни?» Это важный и по сей день актуальный вопрос. Для человека наличие смысла в жизни связано с положительными последствиями для его здоровья и категорически влияет на судьбу. И наоборот, отсутствие смысла в жизни делает человека инертным и потерянным. Немецкий философ Фридрих Ницше, не к ночи будет сказано, даже опасался, что отсутствие смысла ввергнет человечество в нигилизм, за которым для него откроется бездна небытия. Или Ад, кому как нравится. «Вся наша европейская культура... — писал он в «Философии жизни», — как бы направляется к катастрофе». Признаки и симптомы этого упадка Ницше видел в распространении пессимизма, в утрате веры в почитавшиеся прежде духовные ценности — одним словом, в нигилизме, сделавшемся знамением века. Как прожить жизнь осмысленно, искали многие российские интеллектуалы, и в их числе наш Федор Достоевский.
Говоря кратко, он утверждал: прежде нужно осознать себя человеком и действовать как человек. Во многой мудрости много печали, ибо не похоже, чтобы человечеству был уготован сон золотой, скорее, закат цивилизации. Этого мнения придерживаются абсурдисты, поклонники философского учения, суть которого можно прокомментировать притчей о Сизифе, царе Коринфа, персонаже из греческой мифологии, которого Зевс за проступки (корыстолюбив, порочен и слишком хитер) приговорил после смерти толкать в гору огромный валун. Сизиф не может выполнить задание громовержца, потому что всякий раз, когда он приближается к вершине, валун скатывается вниз по склону. Задача, стоящая перед ним, в конечном счете, бессмысленна, — это Сизифов труд, синоним труда мартышки. Тем не менее философия абсурда уверяет нас в том, что Сизиф счастлив, ибо у него есть цель в жизни, а вечно катать камень в гору — ее смысл. У человека есть цель и смысл в жизни, вот что главное, и потому он счастлив.
В завершение в двух словах упомянем о дзен-буддизме, слышали, наверное: почти каждый человек в итоге сталкивается с ничтожностью своего существования (я букашка, ползающая по земле, пыль на ветру, прах, превращающийся в прах) и должен примириться с идеей бессмысленности жизни, неизбежной смерти и космической пустоты, куда мы непременно попадем, так что никакие отмазки не помогут. Как с этим справиться? — медитировать. «Сон не есть не сон, а не сон не есть сон, итак, не про сон сказать, что это сон — всё равно, что про сон сказать, что это не сон. Повелеваем про сон сказать, что это не сон, а сон — это пронесон!» Дзен-путь не усыпан розами. Прежде чем встать на него, нужно признать: я знаю, что ничего не знаю. А уж какое это счастье быть и чувствовать себя незнайкой, судите сами. Проблема некоторых политических лидеров не в том, что они не знают, о чем говорят, а в том, что они не знают, что они не знают, о чем говорят. Они продолжают с блаженным видом человека, изрекающего истины в последней инстанции, использовать слова, которые они на самом деле не понимают, но они думают, что понимают, или, по крайней мере, говорят так, как будто они понимают.
Знаете таких? — замечательно. Когда эти умники говорят вам, что счастье не в деньгах (а в их количестве?), почему-то хочется приложить их чем-то тяжелым по голове. Быть счастливым дорого, если вам не по карману здоровье, еда, отдых, развлечения, жилье, брак, наконец, детки. С другой стороны, живем ведь один раз, почему бы не побаловать себя? К чему думать о будущем, откладывать деньги на будущее, мечтать о будущем, планировать будущее, если не знаешь, что с тобой будет завтра. «А если астероид величиной с Антарктиду упадет нам на голову?» — говорят, уже приближается. Ждем-с... Чего? Второго пришествия Христа.
("Не унывай", фрагмент)
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции
Некоммерческое сообщество журналистов
