Древнегреческие писатели впервые упоминали киноцефалов примерно в V веке до н.э., но эти люди с головами собак впоследствии появлялись в текстах от средневековой Англии до Мезоамерики XVI века. (All That's Interesting)
Иллюстрация киноцефалии из Нюрнбергской хроники Хартмана Шеделя 1493 года
На протяжении древней истории странные фигуры, известные как киноцефалы, появлялись в искусстве и литературе по всему миру. Эти существа изображались как люди с головами собак, но их манеры различались в зависимости от культуры.
Киноцефалы впервые были упомянуты древними греками, которые утверждали, что живут на окраине цивилизации и лают для общения. Однако слухи о людях, похожих на собак, также были задокументированы Марко Поло и другими средневековыми исследователями, и некоторые из них якобы были похожи на людей, за исключением их странных голов.
Сообщения о гибридах человека и собаки даже дошли до Нового Света, где Эрнана Кортеса попросили подтвердить их существование во время его путешествий по Мезоамерике.
Хотя современная наука опровергла миф о киноцефалах, учёные до сих пор не совсем уверены, на что именно имели в виду исторические авторы. Возможно, эти записи были результатом недоразумения, а может быть, «собачья уголовность» — это просто способ древних людей описывать «других». Но независимо от их происхождения, циноцефалы определённо оставили свой след в истории.
Что это были за собачьи головы?
Важно отметить, что греческая и римская аудитории воспринимали далекие, неизведанные и незавоёванные земли как чистые листы для своего воображения, ожидающие, чтобы их заполнили фантастические истории тех, кто осмелился туда путешествовать. Таким образом, cynocephali могли быть воплощением их любопытства, иллюстрируя их чувство удивления — и страхи.
Некоторым людям тогда достаточно было лишь простых описаний этих собачьих существ от тех, кто утверждал, что видел их, чтобы поверить в их существование. Единственный вопрос — где живут эти существа. Некоторые считали, что они обитают в Индии, другие — в Африке, Центральной Азии или на отдалённых островах восточных морей.
Сами описания были ужасными, но сильно различались в зависимости от источника. Большинство версий сходились во мнениях о базовой физиономии: Киноцефалы обладали телами людей, но головами больших собак. У них также были острые зубы, чтобы разрывать сырую плоть, и их часто описывали как покрытых грубыми волосами.
Говорили, что их лица напоминали мастифа, борзых и шакалов — или кровожадных волков. Эти существа, по слухам, лаяли, выли и рычали, чтобы общаться, а также использовали свой исключительный обоняние для охоты на добычу. Однако киноцефалы использовали человеческие инструменты, такие как луки и копья, чтобы повалить врагов. Они также торговали с соседними людьми и жили в организованных общинах.
Эти рассказы о киноцефалах разбросаны по всей истории — но с чего начался миф?
Киноцефали в древнем мире
Легенда о киноцефалах впервые появилась в Древней Греции, когда писатели пытались описать земли, далеко выходящие за пределы их понимания. Историки того времени смешали предполагаемые свидетельства очевидцев этих существ с приглушёнными слухами испуганных исследователей и напуганных торговцев — что приводило к довольно зловещим последствиям.
Термин «киноцефали» происходит от Кинокефалос — древнегреческих слов, означающих «собака» (кинос) и «голова» (кефалос). Однако сообщения об этих загадочных существах встречаются в древности — от Египта до Китая, а также вплоть до средневековья и позже.
Одно из самых ранних свидетельств — это греческий врач Ктесия, который пытался зафиксировать свои путешествия в Индию в V веке до н.э. Получившаяся рукопись, Индика, впоследствии была утеряна, но упоминания о ней встречаются в более поздних текстах. Например, в «Библиотеке» Фотия говорится, что Ктесий писал о горах в Индии, где обитают «люди с головой собаки, чья одежда — кожа диких зверей».
По словам Ктесия, «Они не говорят на языке, а лают, как собаки, и таким образом дают друг другу понять себя... Они понимают индейский язык, но не могут разговаривать, лишь лают или делают жесты руками и пальцами в ответ.» Эти киноцефалы, по слухам, выживали за счёт охоты и разведения овец, жили в пещерах и были известны своей свирепостью в бою.
Поскольку сохранившихся первоисточников не сохранилось, многие историки отвергают слова Ктесия — но другие, более уважаемые древние авторы также упоминали киноцефалий. В своей «Естественной истории» Плиний Старший описал кочевое племя в Эфиопии, которое питалось молоком «обезьян с собачьими головами». Геродот также писал о «собачьих головах», живших на землях к западу от Ливии.
Некоторые учёные считают, что эти ранние рассказы о киноцефалах могли быть вдохновлены тем, что древние путешественники впервые увидели существ, похожих на бабуинов, и неправильно поняли, что это такое. Но эти странные существа продолжали появляться в различных произведениях на протяжении тысячелетий.
Легенда в средние века
Около 1000 года н.э. существа с собачьими головами упоминаются в неожиданном тексте: Кодексе Ноуэлла, который содержит эпическую поэму «Беовульф». Одна из рукописей кодекса, «Чудеса Востока», описывает «полугончих», живущих возле Красного моря.
Позже, в Средние века, два известных исследователя утверждали, что видели киноцефалий во время своих морских путешествий вблизи Индии. Во-первых, в «Путешествиях Марко Поло» сам Поло сообщал, что заметил гибридов человека и собаки на Андаманских островах.
«И уверяю вас», — писал Поло, — «что все мужчины на этом острове Ангаманайн имеют головы, как у собак, и зубы и глаза тоже; на самом деле, по лицу они все как большие мастифы!»
Полвека спустя магрибский мусульманский авантюрист ибн Баттута зафиксировал подобное явление на острове между Индией и Суматрой. В книге «Путешествия по Азии и Африке» он писал: «Пятнадцать дней спустя после отъезда из Сунаркавана мы достигли страны Баранакар, у которых рот похож на рот собак... Их люди похожи на нас, только рот у них как у собак.»
Возможно, эти люди преувеличивали черты коренных племён в этом районе. Действительно, Баттута, вероятно, описывал народ Ментаваи, известный тем, что занимается точкой зубов. Таким образом, они продолжают древнюю традицию использовать упрямость для описания «других» — то есть незападных, «нецивилизованных» людей.
Некоторые средневековые христианские традиции даже превратили киноцефалов из ужасной расы невозможных существ в веру гуманоидных существ, достойных Божьей любви. Одна из легенд гласила, что святой Христофор, мученик-покровитель путешественников, имел голову собаки.
Кристофер якобы был циноцефалом до своего обращения в христианство — но и эта история, возможно, была результатом неправильного толкования. Некоторые учёные считают, что средневековый писец ошибочно принял латинское слово для «ханаанец» (Cananeus) с «собакой» (caninus).
На самом деле, нет убедительных доказательств существования циноцефалов — и это не из-за отсутствия поиска.
Действительно ли Cynocephali существовал?
Миф о цинкоэфалах сохранялся до XVI века, когда в Новом Свете появились сообщения о людях с собачьими головами. Когда Эрнан Кортес начал колонизировать Мексику и Центральную Америку в начале 1500-х годов, губернатор Кубы попросил его расследовать слухи о людях с «огромными ушами» и «собачьими лицами», живущих в этом районе.
Кортес так и не нашёл их. И по мере развития Эпохи Великих Географических Открытий стало ясно, что киноцефалы нигде не существуют. Береговые линии были нанесены на карту, исследованы далёкие леса, и никаких признаков людей с собачьими головами не появилось.
Сегодня учёные в значительной степени сходятся во мнении, что древние и средневековые описания киноцефалов были просто способом наших предков изображать незнакомое. Тем не менее, истории были настолько фантастическими, что гибриды человека и собаки появились в современных медиа, появляясь в комиксах и видеоиграх.
Конечно, всё ещё есть небольшие уголки Земли, которые предстоит исследовать — поэтому мы пока не можем исключать циноцефалий.
Марко Маргаритофф | Редактор: Кара Джонсон
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции.
Cообщество журналистов. Non profit
