26 June 2026

Почему платья babydoll, которые носят Оливия Родриго и Сабрина Карпентер, вызывают споры

Модные выборы Оливии Родриго и Сабрины Карпентер вызвали оживлённые дискуссии о женственности, самостоятельности и мужском взгляде в поп-культуре.
Мало какие вещи в последние месяцы вызвали столько споров в музыкальной индустрии, как babydoll. (SCMP)

Короткая, легкая ночная рубашка давно встречается у женщин-артистов. Тем не менее, эта тема стала горячей темой в социальных сетях благодаря женственной эстетике певиц вроде Оливии Родриго и Сабрины Карпентер.
Критики обвиняют певцов в том, что они сознательно изображают себя детскими и излучают атмосферу Лолиты.

Более внимательный взгляд показывает, что дискуссия касается не только моды. Она о том, как воспринимаются и оценивают женщин-поп-звёзд — и почему их внешний вид так часто говорит громче, чем их искусство.

В Instagram Родриго недавно подарила своим подписчикам обложку своего последнего альбома You Seem Pretty Sad for a Girl So in Love. На ней она в розовом платье, напоминающем школьную форму, сидит на качелях.
Обложка альбома Оливии Родриго для песни You Seem Pretty Sad for a Girl So in Love. Фото: AP

Для многих это отсылка к современному феномену поп-культуры — девственности: игривое, солидарное празднование женственности, которое также пропагандируют режиссёр София Коппола и певица Сабрина Карпентер.

Коппола популяризировала эту идею девственности в таких фильмах, как «Девственные самоубийства» (1999). Это своего рода эстетизированная постановка женственности, выраженная через ностальгию, игривые и гиперженственные образы — вспомните банты, пастельные тона, блёстки, эстетику дневника и аналоговую фотографию — одновременно символизируя сообщество, эмоциональность и самопознание.

Родриго использует этот образ в своём новом музыкальном клипе на сингл «Drop Dead», где она танцует по Версальскому дворцу в Париже в шортах с рюшами.

Проблема не в платье
Родриго, ставший известным благодаря постановкам Disney, обвиняется в опасной «инфантилизации» и «провокации педо».

Критики утверждают, что она продвигает образ женственности, который сознательно преподносит женственность как детскую, одновременно сексуализируя её — тем самым воспроизводя патриархальные фантазии, а не ставя их под сомнение.

Другие утверждают, что она намеренно играет и присваивает стереотипные образы «девичьей природы», преувеличивает их и делает видимыми.

Карпентер и Родриго раскрывают кое-что о том, как женственность обсуждается в поп-музыке. Женщины-певицы по-прежнему определяются в основном внешностью, и обсуждения о них часто отходят от их искусства.
Родриго в платье «бэбидолл» выступает на сцене в Барселоне, Испания, 8 мая 2026 года. Фото: TNS

«Проблема не в том, что женщина носит короткое, игривое платье», — говорит музыковед Пенелопа Браун. «Проблема гораздо больше в культуре, которая навсегда сексуализирует женские тела и возлагает ответственность на женщин именно за эту сексуализацию.»

Многие женщины-художницы теперь сознательно играют с этой объективацией: они иронично преувеличивают идеалы красоты, подрывают их — или демонстративно делают свою физичность своей собственной тематикой.

Это часто называют возвращением — присвоением атрибуции для возвращения контроля. Но в этом есть и двойственность, говорит Браун. Граница между атрибуцией и самоопределением размывается, когда что-то появляется в мире.

«Поп-культура не существует в вакууме — это факт», — говорит она. «За каждым взглядом стоит индустрия, платформа, внимание, маркетинг и так далее, и именно поэтому возвращение никогда не бывает полностью свободным от амбивалентности: оно может быть задумано как расширение силы и при этом циркулировать в имидж-экономике, сформированной мужским взглядом.»

«Это так странно»
Сама Родриго говорила, что её одежда отсылает к движению «Riot Grrrl» 1990-х, как она рассказала в интервью Vogue. Музыканты, такие как Кортни Лав, намеренно носили девичьи наряды, противопоставляя их боевым ботинкам, злым текстам и искажённым гитарам — тем самым разрушая гендерные стереотипы.

Эти музыканты — её образцы для подражания, — сказал Родриго в интервью подкасту Popcast The New York Times. Критика её платьев-бэбидолл «очень расстраивает», — сказала она.

«Я думаю, это показывает, как мы действительно нормализуем педофилию в нашей культуре», — сказала она. «И ещё это просто риторика, которую нам дают девочкам с самого детства, а именно: 'Не надевай это, потому что тогда мужчина сексуализирует твоё тело, и это твоя вина.» Это так странно.»
Родриго говорила, что её одежда отсылает к движению «Riot Grrrl» 1990-х годов. Фото: dpa

Важно, говорит Браун, — «воспринимаем ли мы Оливию Родриго всерьёз как художницу с волей или сразу же предполагаем, что она просто воспроизводит чужие — мужские — фантазии».

Коллеги-музыканты поддерживали Родриго. Певец Роберт Смит, например, участвует в новом альбоме и выступал вместе с ней. Её защита также встала певица Кортни Лав, также известная своими платьями-бэбидоллами.

Неудивительно, что у Родриго есть серия запоминающихся хитов, опирающихся на поп- и рок-историю 1980-х и 90-х годов — именно ту эстетику, к которой отсылает её визуальная подовка. Первая из этих композиций, «All I Want», была выпущена, когда ей было 16.

Несмотря на все споры, Родриго и Карпентер остаются одними из самых успешных поп-звёзд в мире сегодня. Сингл Родриго «Drop dead» — её четвёртая песня, занявшая первое место в чарте Billboard, а билеты на её мировой тур уже давно распроданы.
DPA
(в пересказе) 
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. Cообщество журналистов. Non profit

Subscribe to this Blog via Email :