После того, как Иоганн Гутенберг представил печатный станок, не потребовалось много времени, чтобы те, кому угрожала его мощь, отреагировали, — The Epoch Times.
Конечно, некоторые были удивлены, когда в 1455 году г-н Гутенберг впервые использовал свое изобретение для печати Библии, сделав ее более доступной для людей, чтобы они могли читать и интерпретировать ее самостоятельно. Но поколение спустя, после того, как священник-изгой Мартин Лютер вышел за рамки ортодоксальных взглядов Римско-католической церкви и спровоцировал Реформацию, подавление идей, бросавших вызов статус-кво, действительно началось.
Сначала появилась римская инквизиция, занимавшаяся поиском и уничтожением ересей, таких как протестантская вера в то, что люди могут установить личные отношения с Богом: что им не нужно работать через своего священника, чтобы обеспечить святость своей бессмертной души и свое место в мире грядущем. Большая часть расследовательской работы инквизиции была сосредоточена на Венеции, которая к XVI веку зарекомендовала себя как центр растущей издательской индустрии Европы.
С теологической точки зрения, везде, где инквизиция применялась наиболее сурово, — в Испании, Португалии и на Апеннинском полуострове, — она была наиболее успешной. Пытки, заставляющие семьи смотреть, как их близких сжигают на костре, и побуждающие людей сдавать свободомыслящих членов семьи, друзей и соседей властям, сработали. Римско-католическая церковь оставалась доминирующей в этих странах. В других странах политические и религиозные идеи распространялись с помощью печатного станка настолько эффективно, что монархии в конце концов были свергнуты, установлены демократии и утвердились радикальные концепции, подобные тем, которые были сформулированы в Конституции Соединенных Штатов Америки.
Параллели между реакцией влиятельных институтов на изобретение радикально новой технологии — печатного станка в XV веке и Всемирной паутины в конце XX века — неизбежны. Как только те, кто командует, понимают, что идеи, которые являются очень мощными вещами, распространяются без их надзора или разрешения, они реагируют.
Без сомнения, власть имущие думают, как и Ватикан в XVI веке, что все это делается для того, чтобы спасти нас от самих себя. И, наверное, нет никаких сомнений в том, что в некоторых случаях они правы.
Но большинство из нас сохранили мужество обидеться, даже когда молот обрушивается на Интернет, дни неограниченной свободы слова в Интернете подходят к концу, и начинается новая эра слежки.
Многие усилия по контролю над интернетом начались в Европе и Великобритании, на которую часто ссылаются североамериканские защитники регулирования свободы слова в Интернете как на источник вдохновения. Как по этой причине, так и из-за реакции общественности на это, за этими юрисдикциями стоит следить.
Новый канадский закон о вреде в Интернете позволит людям, оскорбленным замечаниями, сделанными другими людьми в социальных сетях — еретиками, если хотите, — подать жалобу в федеральную комиссию по правам человека. Орган, который не руководствуется традиционными правилами доказывания, будет иметь право передать дело в трибунал, который, если он вынесет решение в пользу истца, может наложить компенсацию в размере до 20 000 долларов США за каждое правонарушение и распорядиться об удалении должностей.
Конечно, те, у кого есть средства, могут обратиться в королевский Суд за справедливостью, но есть вероятность, что большинство обвиняемых будут вытряхнуты комиссией за несколько тысяч долларов, чтобы «уладить» дело и закрыть.
Его орудия гораздо менее варварские, его наказания гораздо мягче, но инстинкты те же: инквизиция вернулась.
Мнения, выраженные в этой статье, являются мнением автора и не обязательно отражают точку зрения The Epoch Times.
(в пересказе)
Некоммерческое сообщество журналистов
